LA PASSION
La passion est toujours une mort initiatique. Il y a toujours destruction et résurgence. Ne confonds pas les êtres aimés avec l’amour. Nous sommes, les uns et les autres qui nous aimons, des fenêtres à ouvrir. Dans la tradition zen on dit : « Ne confonds pas le doigt qui te montre la lune et la lune. » L’amant et l’amante ne peuvent jamais être davantage que le doigt qui montre la lune. Le pire qui puisse nous arriver c’est quand l’être aimé détourne l’amour à son profit. C’est alors le drame. C’est-à-dire quand l’être se confond avec l’amour que vous lui portez, sans voir que cet amour n’est qu’invitation au dépassement.

J’apprends, dans l’amour que je porte à un être, que l’amour, et le sens de l’amour, est d’apprendre à aimer, rien d’autre. La souffrance en amour – si terrifiante, si variée – apparait partout où il y a résistance – où l’un ou l’autre se cramponne – partout où cette formidable énergie qui ne demande qu’à nous traverser sans relâche est bloquée. La passion est destructrice parce que je tente de la retenir, d’en faire ma chose, ma propriété. Or je souffrirai jusqu’à en mourir – et beaucoup savent que ces mots ne sont pas exagérés – jusqu’à l’instant où je « passe au travers ». Le sens de la souffrance, c’est de traverser.

Nous vivons dans une époque tellement poltronne qui nous protège, qui nous apprend surtout à ne pas souffrir, à rester en surface, à ne pas entrer dans les choses. Tout est superficiel. Or « il n’est pas de petites portes, il n’est que des petits frappeurs ». La passion nous offre une chance de traverser les murs des apparences.

En PNL, nous abordons les croyances limitantes. Ces convictions ont une influence sur notre réalité, conditionnent notre esprit, nous empêchent de jouir de l’existence et de réaliser nos rêves.

Laurent Gounelle, nous plonge dans une atmosphère envoûtante d’un été parisien, ouvre la voie de la plus belle des réflexions sur nous même : qu’est ce qui peut nous permettre de dépasser nos inhibitions, nos peurs et nos conditionnements ?

L’histoire d’un jeune homme, qui a eu une enfance assez difficile et malheureuse. Trimbalant ce vécu dans sa vie de jeune adulte, ce qui fait de lui quelqu’un d’assez peureux et doute de lui. Il s’interdit de vivre pleinement sa vie et, croit qu’il est tout à fait normal d’être malheureux à cause des messages négatives parentaux.

Ce jeune homme s’apprête à mettre fin à ces jours en se jetant du 2^ème étage de la tour Eiffel, il a été retenu dans son acte par un certain Dubreuil, qui lui propose un étrange pacte : « je te sauve la vie, mais tu t’engages à faire tout ce que je demanderais pour ton bien ».

Il lui fait passer des preuves ardues, compte tenu de sa peur et sa timidité.

Dans cette histoire, il y a une injonction paradoxale : « obéit-moi et je ferai de toi un homme libre ». Un moment la question cruciale se pose : qui est cet homme ? quelle est son intention positive ?

Réapprendre à croire en soi, à accéder à ses ressources, à contacter ses capacités pour avoir une vie assez conforme à ses désirs et à ses rêves.

Un petit passage plein de sens: Une direction et une signification.

- Vivre les mots au-delà de leur sens. Vivre les sens au-delà de leurs maux. Dominique Meunier

- La musique donne une âme à l’ univers, des ailes à la pensée, un essor à l’ imagination, un charme à la tristesse, la gaïté et la vie à toute chose. Platon

- La solitude est utile. Il faut parfois ne parler qu’avec soi-même. On entend alors de dures vérités ou d’agréables mensonges selon qu’on s’analyse ou qu’on s’imagine. Henri de Régnier

- Celui qui ose échouer lamentablement peux pretendre atteindre la grandeur. John f. Kennedy

- J’ai donné un sens à ma vie en donnant vie à mes sens.

- L’intuition est à la connaissance, ce que la canne blanche est à l’aveugle… Jérôme Touzalin

- ‎L’amitié, un oiseau d’amour qui a la queue coupée. Jules Renard

- Le jour où tu parviens à t’affranchir de l’esclavage de l’opinion des autres tu découvres la profondeur infinie de l’Amour et de la Liberté.

- Quand nous acceptons nos métamorphoses intérieures, nous cessons d’être aveugles à l’immensité qui s’ouvre devant nous. Vernon Howard

- Aucune grâce extérieure n’est complète si la beauté intérieure ne la vivifie. La beauté de l’âme se répand comme une lumière mystérieuse sur la beauté du corps… Victor Hugo

- Les erreurs ne se nient pas… elles s’assument.
La tristesse ne se pleure pas.. elle se surmonte.
L’amour ne se crie pas… il se prouve.
Sois fort pour que personne ne te détruise, sois noble pour que personne ne t’humilie, sois humble pour que personne ne t’offense…
Et le plus important, restes toi même pour que personne ne t’oublie !

- La franchise ne consiste pas à dire tout ce que l’on pense, mais à penser ce que l’on dit.

- ‎Que la force me soit donnée de supporter ce qui ne peut être changé et le courage de changer ce qui peut l’être mais aussi la sagesse de distinguer l’un de l’autre.

- Ne t’abandonnes pas au désespoir… Souviens-toi d’un vieux proverbe qui dit que l’heure la plus sombre est celle qui vient juste avant le lever du soleil… Paulo Coelho

Un passage magnifique !! la vie humaine n’a pas une seule naissance… Bonne lecture!

Au cours de ce siècle, sous l’influence de la psychanalyse, l’idée que les expériences enthousiasmantes et exaltantes, les élans passionnés du cœur, les émotions les plus profondes seraient seulement des survivances de l’enfance s’est répandue. Mais il n’en est pas ainsi. L’expérience exaltante qui est vécue dans l’état naissant, quand nous nous entons en contact avec l’absolu, avec l’essence, quand nous entrevoyons l’harmonie qui existe entre la nature et le cosmos, entre le plaisir et le devoir, est une propriété fondamentale de l’esprit humain.

La vie humaine n’a pas une seule naissance, une seule enfance, elle est faite de plusieurs renaissances, de plusieurs enfances. L’état naissant est, chaque fois, une mort-renaissance, la destruction et restructuration du sujet et de son univers. Cela advient dans l’énamourement individuel, qui est un nouvel imprinting, dans la découverte scientifique, dans la conversion religieuse, dans l’émergence d’un nouveau groupe politique, religieux ou scientifique.

L’expérience extraordinaire, l’incipit vita nova, un rajeunissement de l’individu et de son cosmos, où tout redevient intense et vibrant, débordant de vie. Un bond en avant, une sortie hors de l’existant, du quotidien, la vision fugitive d’une façon d’être hors de l’ordinaire, que le sujet, ou le groupe, essaie ensuite de réaliser dans le monde. L’évolution, la perfection et la liberté ne sont pas le résultat du renoncement au rêve afin de s’adapter à la réalité, mais bien de la tentative de réaliser le rêve dans la réalité. De modeler la réalité sur le rêve, sur l’idéal.

L’homme est capable de dépasser l’existant et il peut vivre dans une dimension où tout aspire à sa perfection. L’idée du Paradis terrestre n’est pas seulement le souvenir de l’enfance, quelque chose de régressif, à dépasser. Sans cette aspiration à ce qu’il y a de plus haut, sans ce rêve extraordinaire, aucun rêve, aucun idéal ni aucune civilisation ne pourraient exister. L’idée du Paradis terrestre est l’Etoile polaire qui guide l’homme vers la perfection.

Toute société vieillit, perd sa souplesse, se sclérose, exactement comme tout individu. Alors, on voit émerger de son sein une puissance régénératrice qui la subvertit, la détruit afin de créer une entité nouvelle. Cette puissance se présente comme un réveil, la vision fugitive d’une vie nouvelle. C’est cette vision qui donne à la société, aux peuples, à l’histoire leur caractère évolutif. Les mouvements, leurs espoirs, leurs utopies ont été le levain qui a incité les hommes à tenter de réaliser, fût-ce passant par d’innombrables erreurs et échecs, des sociétés meilleures et plus justes. C’est sous leur pression que sont nés les grands idéaux de l’humanité. La puissance régénératrice se révèle d’abord comme une intuition soudaine, comme un éclair, ensuite comme une lumière brillante, répandue partout, solaire, universelle, qui embrasse l’univers tout entier. L’état naissant est donc la vision d’un monde nouveau. Et ceux qui ont vu ce monde veulent le transporter sur cette terre. C’est pourquoi ils en font un projet concret, historique. Une part de l’idéal est toujours réalisée aussi dans l’action concrète, sous la forme de l’institution. L’institution est, en partie, la gardienne et l’héritière de la promesse de l’était naissant.

Mais ce qui va naître s’oppose toujours à quelque chose. Ce qui se libère est toujours libération de quelque chose. Naître signifie aussi détruire. La puissance régénératrice qui veut le nouveau s’oppose rageusement, parfois cruellement, à ce qui lui fait obstacle. Les amoureux aiment le monde, l’univers, ils désirent que tous les êtres vivants soient heureux, mais ils ne supportent pas d’être séparés et sont prêts à tout pour réaliser leur amour.

Pour celui qui est amoureux, le monde est un paradis, mais aussi un obstacle. Le monde nouveau va à sa rencontre avec toute sa splendeur, chargé de promesses. Mais le place devant des tâches démesurées. Il s’aperçoit qu’il lui est impossible de réaliser tout ce qu’il a entrevu. Il devra se heurter à l’existant, le dominer et le détruire pour ne pas être vaincu par lui. Ou bien se plier et en venir à des compromis. Ceux qui aiment rêvent que tout le monde les aime et les approuve. Ils restent douloureusement frappés quand ils s’aperçoivent que ce n’est pas vrai. Ils se promènent dans le monde ancien comme des enfants naïfs. Ils voient avec épouvante les obstacles que le monde ancien dresse devant eux pour empêcher leur nouveau mode d’être. Les obstacles qu’il entasse sur leur chemin. Ils se battent alors sauvagement pour ne pas être étouffés et arrêtés dans leur marche par eux. Mais ils ne sont pas indifférents. Ils ne sont pas avides ni dépourvus de morale. Ils sont, au contraire, extrêmement sensibles au mal et à la douleur.

L’état naissant, justement parce qu’il donne une couleur de valeur absolue à tout ce que nous aimons, le nouveau monde comme l’ancien, nous montre avec horreur le choix qu’il s’agit de faire. Car ce n’est pas un choix entre le meilleur et le pire, entre le bien et le mal, mais entre deux biens dans la splendeur du premier jour. C’est pour cette raison que le choix se présente comme un dilemme. Tout être qui renaît, en regardant le monde, se trouve comme son ancêtre dans le jardin d’Eden et il est forcé de faire un choix qui l’éloignera du Paradis. Quel que soit le choix qu’il fasse – obéir à son propre groupe ou s’affirmer lui-même, choisir le nouvel amour ou rester fidèle à l’ancien -, une des deux décisions se révèlera mauvaise. Le monde sera désormais divisé. Le devoir et le plaisir suivront deux chemins différents. Il devra gagner sa vie à la sueur de son front, c’est à dire qu’il connaîtra la vigilance, le soupçon, la lutte. Mais il lui restera le souvenir de quelque chose d’infiniment plus élevé et plus beau.

La moralité qui se dégage de l’était naissant n’a pas un seul visage, elle a deux aspects. Le premier aspect de la moralité est celui qui précède le choix et qui l’esquive. Elle veut exister sans rien refuser, exister sans détruire, exister sans s’opposer. Elle aspire à un monde différent, indivisé, à un monde d’harmonie et de paix. Elle tend à éviter la séparation absolue entre le bien et le mal. Elle cherche à ne pas être forcée de juger. Le deuxième aspect est celui de la mortalité de l’existence. Elle justifie la lutte et la résistance et leur donne une légitimité. C’est la mortalité qui sépare l’ami de l’ennemi, qui juge et qui condamne.